捱打意思

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捱(漢語漢字)

捱是一個漢字,讀作ái,本意是指心焦地等待,遭受、忍受。 同"挨(ái)"。 [1] 中文名 捱 拼 音 ái 繁 體 捱 部 首 扌 字 碼 U+6371 五 筆 RDFF 倉 頡 QMGG 鄭 碼 DGBB 筆 順 橫、豎鈎、提、橫、撇、橫、豎、橫、橫、豎、橫 外文名 put off 筆順號碼 12113121121 四角號碼 51014 解 釋 有心焦地等待,慢慢行進,勉強進食 總筆畫 11 目錄 1 部首筆畫 2 基本解釋 3 詳細字義 4 方言集匯 5 音韻參考

牡丹詩

《牡丹詩》是唐代詩人 李正封 所寫的一首五言絕句。 在詩中詩人運用擬人的修辭手法描寫了國色牡丹的姿色,形象生動地描寫了牡丹花的美,表達了詩人內心的歡欣之情。 該詩清新靈動,詩情中富含畫意,為詠花之佳作。 作品名稱 牡丹詩 作 者 李正封 創作年代 唐代 作品出處 《全唐詩補編》 文學體裁 五言絕句 目錄 1 作品原文 2 註釋譯文 詞句註釋 白話譯文 3 創作背景 4 作品鑑賞 文學賞析 名家點評 5 作者簡介 作品原文 牡丹詩 國色 1 朝酣酒 2 ,天香 3 夜染衣。 丹景春醉容 4 ,明月問歸期 5 。 [1] 註釋譯文 詞句註釋 1.國色:顏色為一國之選,原指美人姿色氣度。 《 公羊傳 》僖公十年:"驪姬者,國色也。 " 2.酣(hān)酒:沉湎(miǎn)於酒。

命裏有時終須有,命裏無時莫強求。

_百度百科 命裏有時終須有,命裏無時莫強求。 竹籬茅舍 風光好 ,道院僧堂終不如。 命裏有時終須有,命裏無時莫強求 中文名 命裏有時終須有,命裏無時莫強求。 分 類 中國古典文學 作品出處 《增廣賢文》上集 目錄 1 出處 2 寓意 出處 《 增廣賢文 》:"竹籬茅舍風光好,道院僧堂終不如。 命裏有時終須有,命裏無時莫強求。 " 寓意 多用於表達一種豁達的 人生觀 ,勸誡人們不要過於執着,不要過於鑽牛角尖。 每個人的命運不同,所謂終須有和莫強求。 思想是人類 判斷能力 與否的最高形式,有思想才會走向成功,這也是命運中的插曲。 如果巧遇挑戰,你是否能拋頭露面? 是否拋開恐懼。 這是關健所在,成功與失敗,也許就一念之差。 詞條統計 瀏覽次數: 次 編輯次數:17次 歷史版本

《回到古代當太監》(小林子)小說在線閱讀

《回到古代當太監》 (小林子)小說在線閱讀 回到古代當太監 作者: 小林子 分類: 歷史 更新: 2023-12-07 超級爽文+極品假太監穿越後宮,林逸竟成了一名假太監,好死不死還被皇帝發現了。 結果這小皇帝竟然還是個女人! 這還不算完,這本該皇帝的重擔,竟然要落在林逸的肩上了…"你說這懷的是男還是女? ""如若生的是公主……"林逸:"……" [小林子] 開始閱讀 查看目錄 回到古代當太監最新章節 第562章 不枉費姐妹一場 第561章 御書房失火 第560章 找到了公孫雪 第559章 臭老頭的脾氣真臭 第558章 敞開心扉 第557章 尋找《莊子》 第556章 霸氣護夫 第555章 小皇子踢人了 第554章 想取我性命,還不夠資格 第553章 冥冥中註定的緣分

犬 ( 學名 : Canis lupus familiaris ) [1] ,通稱 狗 ,一種常見的 犬科 哺乳動物 ,在生物學分類上是 灰狼 ( Canis lupus )的一個 亞種 。 狗是 人類 最早 馴化 的一個物種。 有人飼養的稱為 家犬 ,無人飼養的 野化 狗通常被稱為 野狗 或「 流浪狗 」。 野狗可能對環境與其他生物造成影響,是 世界百大外來入侵種 之一。 狗的壽命最多可超過二十年,平均則為十數年,與 貓 的平均壽命相近。 若無發生意外,平均壽命以小型犬為長。 DNA 分析顯示狗不單單是狼的近親,更是各地不同灰狼亞種的混血後代。

你適合和什麼星座談戀愛?12星座「配對指數TOP3」與「最水火不容的對象」解析!

你適合和什麼星座談戀愛? 12星座「配對指數TOP3」與「最水火不容的對象」解析! 找不到對的人? 或許可以從雙方星座下手參考。 By Christy Shen, TCHATA LU @ COSMOPOLITAN TW, YURI HUANG and COSMO US Published: 2023/08/30 unsplash...

夫妻合葬的"左右"位次之说

温州赵叔仪墓、黄岩赵伯㳛墓、武义徐邦宪墓、徐谓礼夫妻合葬木、新登咸淳八年梁瑞礼墓,均为双穴并列墓,男左女右。 个别夫妻合葬木,例如游龙四底M35长方形砖椁石板顶墓,左、右室的位次排列,略有搞下错落,左室稍高,有时略低,夫室较妻室高处一头,左右并列,以示夫妻一体,而左高右低,以示男主女从,这可能是"以左为尊"或"以左为尚"观念的提现,以左、右位次确认并规范不同人的身份差异。 武义明招山吕祖谦家族墓地,据考古调查所见,均为"男左女右"排雷,吕祖谦叔父吕大麟《婺州武义县来苏乡明招山吕氏坟域图志》言其家族墓地中的夫妻合葬:"夫皆正穴也,妻为袱葬,居柩之西,而以石隔之。 "东为左,西为右,东莱吕氏认可左为正穴,应寓右"以左为正""以左为尚"之意。

道教、佛教和民间传说的三十三天是一回事吗?

道教、佛教和民间传说都有三十三天的说法。 有不少人将三者的三十三天混淆,道教和民间传说的三十三天常常被误认为是佛教中的三十三天。 有一部分别有用心之人利用这种现象挑拨道教、佛教等宗教之间的矛盾。 一些科普平台也很不严谨且不负责任的将道教、佛教和民间传说的的三十三天相混淆。 那么,道教、佛教和民间传说的三十三天分别指的是什么? 有哪些不同呢? 道教的三十三天 道教将天界划分为三十六重天,其中三十三天名叫太清境大赤天,位于三界之外,日月之光所不及,其天人不生不灭。 年寿之数,无沦坏之期。 虽大劫之交,灾所不至。 三界之上,眇眇大罗,上无色根,云层蛾峨。 道教认为天分三界和三界外:上述三十六天又分为不同的境界。 三界,指欲界、色界、无色界。 三界共二十八重天。

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